Autant d’entités à réconcilier

Lalao Randriamampionona, membre du Comité préparatoire pour la mise en place du Filankevitry ny Fampihavanana Malagasy a exposé les perspectives d’actions de ce Conseil. Selon ses explications, la définition des bénéficiaires de la Loi d’amnistie n’est qu’une partie des tâches confiées au FFM.

La définition des bénéficiaires de la Loi d’amnistie n’est qu’une étape de la réconciliation malgache. Selon Lalao Randriamampionona, cette réconciliation sera élargie aux 20 dernières années entre les entités civiles, étatiques et militaires diverses. Il s’agit, selon ses explications, d’une réparation de la société malgache dans le fond. Une perspective qui s’apparente plus à une utopie étant donnée la conjoncture politique et sociale.

Foza et Zaza Kamboty. Ces qualificatifs péjoratifs des partisans respectifs d’Andry Rajoelina et de Marc Ravalomanana reflètent la haine entretenue entre ces deux fronts. Les acteurs de la scène politique ont plusieurs fois évoqué le fait que ces deux leaders antagonistes soient inconciliables. La rivalité entre ces deux hommes dépasse le contexte politique et s’étendent notamment aux affaires Injet et Domapub, suivi des pillages des Magro et Tiko à travers le territoire. Il s’avère de ce fait ardu de réconcilier deux classes partisanes soutenant deux personnalités inconciliables.

Des miaramilam-potaka. Cette appellation née des propos de Manandafy Rakotonirina est aujourd’hui reprise pour les discussions au sujet des éléments des forces armées malagasy. Il se trouve que ces derniers ne disposent plus de la moindre crédibilité, et encore moins d’estime des citoyens. Ces militaires qui sont supposés être les fiers protecteurs des citoyens sont plutôt vus comme un gène et une risée pour Madagascar. Est-il seulement possible d’envisager une réconciliation de la population avec les militaires et de restaurer une telle confiance à moins d’une action significative ?

Le Religion. Jusqu’aujourd’hui, malgré les tentatives de voiler les faits, la religion porte les séquelles des évènements de 2009. La partialité flagrante de l’archevêque Odon M. A. Razanakolona du temps où il exerçait les fonctions de président du FFKM n’a pas été des plus appréciés par les partisans de Marc Ravalomanana d’obédience protestante. Bien entendu, une frange de croyants dispose des facultés de raisonnement pour déceler les différences entre les convictions politiques de l’archevêque et la croyance de la communauté catholique. Il se trouve cependant que cette classe raisonnable demeure restreinte.

Ces points ne sont que quelques aperçus des rivalités entretenues au sein de la société, auxquelles le FFM devra faire face. La liste serait longue si on abordait les autres sujets comme le cas de détenus politiques, celui des soi-disant martyrs de l’AV7, celui des chômeurs de la crise de 2009, celui des victimes de l’époque Ravalomanana, ou encore celui des médias.